تبليغاتX
صبر



                 صبر

                                                شاید نام اینجا را باید مصائب علی (ع ) گذاشت
خطبه اول قسمت سوم

خداوند با همه چیز هست ، ولی از همه چیز دور است . خداوند ، جهان را بدون هیچ گونه ابزار و کمک آفرید ؛ به انسان و سایر موجودات هستی بخشید ؛ باد و آب و آتش و خاک را آفرید و بین آنها تعادل به وجود آورد و به هر مخلوق سرشت و ذات خاص و جدایی ناپذیر از او عطا فرمود . در آفرینش آسمان ها و زمین ، خداوند پس از آفرینش جو های بی انتها ، آنها را شکافت و در اطراف آنها پستی و بلندی هایی را پدید آورد و بالای آن ها فضاهای خالی را آفرید . با طوفان ها به آب ها تلاطم داد و با گذر طوفان ، آرامش آب ها را مقرر فرمود . خداوند باد را نگهبان آب قرار داد و مهار آرامش و تلاطم آب را به دست باد سپرد .
 
 
خداوند آسمان ها و فضا های لایتناهی را آفرید و ستارگان را با فواصل بسیار دور از هم زیور آسمان قرار داد و خورشید را به عنوان منبع انرژی و هستی بخش مخلوقات زمین آفرید . خداوند فرشتگان را آفرید و هر دسته را فرمان داد تا وظایف خاصی را به انجام رسانند .
 
 
ایام فاطمیه و سوگواری حضرت زهرا ( س ) رو به همه تسلیت می گم .

 
یک سوال در وبلاگ چشمه حیات مطرح شده . ممنون میشم اگه برای این سوال جوابی دارید اونجا بنویسید .

 


   لینک به مطلب نوشته شده در  دوشنبه سی ام اردیبهشت 1387ساعت 10:31  توسط قاصدک 


خطبه اول قسمت دوم

خداوند آفرینش را از هیچ شروع کرد و در این امر از بکار بردنِ اندیشه و تجربه و حرکت و کمک گرفتن بی نیاز بوده است . خداوند جهان را پدید آورد و زندگی را در آن مقرر داشت و شناخت خودش را توسط بندگانش اساس دین قرار داد . وقتی شناخت خدا توسط بنده ای به اوج برسد ، آن بنده به کمال می رسد و صاحب ایمان می شود . ایمان با یگانه دانستن خداوند یا توحید کامل می شود و توحید ؛ به معنی اعتقاد داشتن به وحدانیت خدا ؛ کامل نمی شود ، مگر با اخلاص .

و چند تصویر زیبا

صحابی چشم گربه

ابر ماژلانی کوچک 1

ابر ماژلانی کوچک 2

 این پرنده کوچک زیبا

 


   لینک به مطلب نوشته شده در  پنجشنبه بیست و ششم اردیبهشت 1387ساعت 10:22  توسط قاصدک 


خطبه اول قسمت اول

لازمه معتقد شدن به دین شناختن خداست و لازمه کمال این شناخت ، تصدیق وجود خداست و لازمه تصدیق خدا ، یگانه دانستن اوست و این لوازم و اعتقادات صورت حقیقی به خود نمیگیرد مگر با اخلاص نسبت به ذات احدیت . بنده ای می تواند اخلاص داشته باشد که برای خدا هیچ صفتی را قائل نباشد . بنده ای که خداوند سبحان را توصیف می کند ، در حقیقت او را در داشتن یک یا چند صفت به چیزی تشبیه می کند ، و تشبیه خالق به هر چیز به معنی یگانه ندانستن اوست .

توضیحات بیشتر در قسمت نظرات


   لینک به مطلب نوشته شده در  شنبه بیست و یکم اردیبهشت 1387ساعت 18:33  توسط قاصدک